李英强

各位“有耶稣基督在你们心里”的弟兄姊妹，平安！ 最近一段时间，有些弟兄姊妹在讨论移民的事情。因为国内经济的持续下行，一些弟兄姊妹已经有几个月拿不到工资，一些弟兄姊妹经过许多努力但是找不到合适的工作；而且面对持续的逼迫，我们的主日敬拜难以线下举行，教会牧养显出不足，家庭建造疲乏无力，教会学堂风雨飘摇，在这样的情形下，是否可以考虑移民呢？ 其实这个问题，去年二月的牧函中我已经做过回应。（请参考 2023年二月牧函：《你为什么想要移民》 ）之所以再一次就此写信给你们，是因为今年的环境确实更加艰难了，而且从我们所知道的各方面资讯来看，这艰难短期之内不会过去。我们正在进入越来越深的黑暗。有学者说，中国已经进入了“历史的垃圾时间”。 如果不从福音的视角来看，单纯从个人的自由和家庭的福祉来看，中国社会从十几年前就开始流行“早发财早移民”之说了。我早年认识的许多以实现中国民主自由为己任的知识分子都已经移民到美国、加拿大、澳洲、日本或者其他民主自由的国家了。我非常能够理解他们的选择——谁规定他们必须为中国的民主自由付出个人自由甚至是生命的代价呢？ 然而，我们基督徒不能够不从福音的眼光来看，信主不是穿一套衣服，想脱下就脱下，也不是戴一副眼睛，想摘掉就摘掉。信主是“换心”，是“重生”，是“死去活来”。世人的工具理性和个人主义的价值观，我们都能理解，因为我们从前也是这样的人。信主的那一天起，那一个“今世之子”就死了，与基督一同钉在十字架上，一同埋葬了。有一个新的生命，是在基督里的“光明之子”，在基督的复活中一同活过来。这个“新我”思考问题的方式与“老我”迥然不同。 “老我”思考问题最大的特点就是：以自我为中心，以今生为范围，以地上的得失成败为焦点。而“新我”则是：以上帝为中心，以永恒为范围，以天上的恩福和赏赐为焦点。每一个靠主得救的基督徒在地上的一生都处在老我与新我的交战之中。我们总是要靠着恩典，治死老我，而不能以此为借口，任由老我屡屡得胜。圣经说那是“体贴肉体”，是“放纵肉体的情欲”。 当面临选择的时候，你首先要问的，不是我想要怎么做，我的配偶/孩子想要怎么样做；而是上帝喜悦我怎么做。你可能会问，我如何知道什么是上帝所喜悦的呢？王怡牧师在他2018年12月9日被捕当天的主日证道中提到，约翰.派博牧师写过一篇文章，他说一个基督徒在选择职业的时候或看待自己的这份职业的