李英强

当警察来敲门（家庭教会版） 2018年05月09日 王怡 坊间曾流传几份人权律师撰写的《当警察来敲门》，如斯伟江弟兄和张培鸿弟兄撰写的版本。其中一些内容，教会和基督徒都可以参考。而这个“家庭教会版”，是站在教会的信仰立场上，所列出的面对教案和逼迫的属灵态度、及可供采用的法律策略。这是根据“秋雨圣约教会”在这方面的经验和立场，及教会最近举办的两次“同工法律培训”的内容，所总结归纳的。 全文共分七个部分，约5600字，既有原则，也有细节。这份文件不但反映了“秋雨圣约教会”在政教关系和教会公开化的立场下，面对教案和逼迫所采取的“非暴力不服从”的立场和指南。也希望提供给众多家庭教会的牧者同工，予以参考和有选择的采用。 【按：王怡牧师的这个“家庭教会应对逼迫指南”，是2018年5月写的，在那之后秋雨圣约教会相继发生了5.12、5.28、6.4三次教案，弟兄姊妹因为在街头传福音或出于信仰的其他原因被带进派出所的多达两三百人次，这份指南作为教会应对逼迫的基本指导文件，经过了许多次实践的测试。后来在12.9大逼迫到来以后，这其中的一些应对方案因为操作难度大、需要付出很高代价的缘故被渐渐忽略和遗忘。最近家庭教会可能需要再一次面对普遍的，比前三四年力度更大的逼迫，此时再来阅读这份指南，对众教会依然非常具有参考价值。因此我花了一些时间来作了一些注解和说明，希望更能够适用于当下的环境。供牧者们和弟兄姊妹们参考。】 一、我们对宗教事务条例和宗教执法的基本态度 1、宗教事务条例在内容上和制定方式上都是违宪的。是对宗教信仰自由的剥夺和严重侵害。政府无权限制教会和信徒的宗教自由，无权制定宪法和法律没有授权的行政立法，无权管理人的灵魂和教会的信仰。 2、基督徒的最高法律是圣经，凡违背圣经的法律，我们都以非暴力的方式不予服从。 3、宗教事务条例违反了圣经对教会的定义和对教会大使命的教导，也违背了圣经对政府的职能和权力边界的限制。 4、因此，一切根据宗教事务条例对教会的信仰与敬拜的限制和约束，教会都拒绝服从。一切由宗教局发出的限制教会的敬拜和信仰的行政命令和行政措施，包括加入三自会、参加宗教局举办的任何会议、接受在宗教局的任何登记或停止、解散聚会的命令和威胁，教会都以非暴力的方式，为了信仰的缘故不予服从。 【按：第一部分的四条，除了第一条略略从法律的层面提到外，其他内容主要是从属灵的层面，明确的说明，为

即将从华西圣约人文学院离开，进入新的战场的弟兄姊妹们，平安！ 在你们临行之际，想要写一封送别的信给你们，心里立刻印出“黑夜已深，白昼将近”八个字来，这句话出自罗马书的第13章： 11再者，你们晓得，现今就是该趁早睡醒的时候；因为我们得救，现今比初信的时候更近了。 12黑夜已深，白昼将近。我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。 13行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒；不可好色邪荡；不可争竞嫉妒。 14总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。 我就以默想这一段上帝的话语的一些所得与你们共勉： 第一，认识我们所处的世代 亲爱的同学们，从耶稣基督开启救恩之门，到耶稣基督再来宣布救赎历史结束，每一代的基督徒都活在“现今”的世代。“现今”的世代是“黑夜已深”的世代，光明不断战胜黑暗的“进步史观”是不合乎圣经的——在晨光彻底照亮世界之前，我们所处的是一个漫长的“黑夜”。 明天一定会比今天更好吗？不，不是的。很有可能，明天会更加黑暗。逼迫有可能更加残酷，人心对福音的抵挡有可能更加显明，看得见的教会有可能越发软弱无力，有可能基督教教育等到的不是春天而是更加寒冷的冬天。如果我们只看见一小段的历史，有可能我们看到的是上帝似乎站在远处，人间仿佛只有黑暗掌权。 然而，有两件事情是确定的：“现今”的世代正在走向结束，新天新地必将从天而降；从亘古到永远，上帝的主权毫不动摇，“现今”世代的每一细节，都在上帝的掌管之中。历史不会脱轨，历史也不是漫无目的，历史正在走向上帝为它预定的终点。 具体到我们所处的时代，我们需要以属灵的眼光来观看，中国目下的转型，是一场激烈的属灵争战，在天上，天使天军与中国的魔君争战，在地上，主的教会也要与魔鬼、世界和罪的权势争战。在这场争战中，古老的东方专制主义，现代的唯物主义、民族主义、国家主义，与中国文化中根深蒂固的人本主义、实用主义，汇流在一起，形成的“秦始皇+马克思”统治秩序，与以基督福音为中心的教会，交战了七十年。自2018年2月以来的这一轮逼迫，开启的或许是这一场战役的最后一个阶段。这个阶段要持续多少年，我们不知道，然而，我们相信，在这一场战役结束之后，我们可能要面对的是不只是表面上的“属灵大丰收”，而是与世俗主义的另一场更激烈的争战。 第二，守望者啊，在黑夜中睁大眼睛 所以，亲爱的同学们，第一要紧的是保持属灵的警醒。用保罗的话来说，就是要“趁早