【读经灵修】真信的人就会真看见（路15-18章）

英强按：这是我读《路加福音》15-18章的灵修笔记，希望这些笔记能够对你理解圣经和应用圣经有帮助。

在福音书中，耶稣说话，耶稣也做事，当我们读到这些话，看到这些事的时候，我们更加的认识耶稣是谁，祂和我有什么关系。耶稣的言行，在信的人和不信的人那里所发生的反应是完全不同的，信的人透过这些言行认识神，认识自己；不信的人透过这些言行，却不断地在判断耶稣，否定耶稣，否定基督教，也是在否定那唯一的生命之道。

福音书中耶稣主要面对的是三种人：第一种人是祭司长、法利赛人和文士；第二种人是百姓、大众；第三种人是门徒。第一种人敌对耶稣，第二种人“消费”耶稣，第三种人跟随耶稣。在第一种人中有极少的人变成了第三种人，在第二种人中有一部分人变成了第三种人。福音就像是一张渔网，不断地把上帝所拣选的人捞起来，把他们从世界上分别出来，聚拢在一处，成为基督在地上的身体，就是主的教会。

耶稣在地上公开服侍的三年中，就是不断的用说话和做事彰显自己，就像吸铁石一样，把属于祂的铁吸出来。当我们读圣经的时候，上帝依然在如此做工。信心是一种奇异的恩典，圣灵一旦在谁的生命中赐下信心，那人就要不由自主地走向耶稣。

耶稣说，神的国不是眼睛能看见的，神的国就在你们心里。

有真信心的人就会真看见神的国就在我们中间。有真信心的人就会有真的智慧，真的能力，能够以上帝的眼光，圣经的眼光来看人、看事、看自己。

为什么福音首先要传给在人群中看起来更失败和不堪的人？

耶稣用了“迷失的羊”、“丢失的钱”、“回头的浪子”三个比喻来回应这个问题。这三个比喻可以从上帝的主权恩典和人的回应两个角度来看。

我们在地上的成就与我们在上帝眼中的价值毫不相干，上帝看重那些人所轻视、忽略的人。不只是恩典面前人人平等，甚至可以说，恩典偏爱那些失败的、破碎的、软弱的、无能的……需要恩典来拯救的人。

从人的角度来看，失败和破碎的人更容易看到自己需要恩典，独自迷失在旷野中的小羊更渴望听见牧人的声音，孤独散落在房间角落的硬币更渴望被主人看见，穷困潦倒、一无所有的浪子更渴望父亲的怀抱。我们必须承认，许多时候，灾难和祸患，是上帝恩典临到的前奏；不经过迷惘、孤独、穷困、失败的人，他自己就是自己的上帝，他不会认为自己需要恩典和怜悯。

很多人在理性上非常认同基督教信仰，但是却迟迟不能真正悔改归信，恰恰是因为他还没有经历真正的失败，还没有走过心灵的暗夜，还没有趟过死荫的幽谷，还没有被这个世界彻底的剥夺尊严和自由。很多人以为自己已经崩溃了，但是恩典却还没有临到，恰恰是因为并没有真正的崩溃，外在的形象虽然垮塌，但是里面的那一颗心依然坚如铁石。

是的，在失败和破碎的人当中，也有非常骄傲、自义，“不向命运低头”，不承认自己的软弱和失败的人。他们听到福音的时候，不过听到一个美好的道理，但是却紧紧地把守自己的心门，不让光照进来，不想暴露自己里面的荒凉、绝望和虚无，更加不想暴露自己里面的荒淫、放荡和污秽。

耶稣说，有病的人才用得着医生。芸芸众生，谁人无病，然而讳疾忌医的人还是多过虚心求医的人。

为什么基督徒要轻看今生的福乐享受？

耶稣用“不义的管家”、“财主和拉撒路”这两个比喻，和他与寻求永生之道的少年官的问答，还有对末日的预言回答了这个问题。

为什么要轻看今生的福乐呢？因为“人子的日子”要如同挪亚的日子一样来到，“凡想要保全生命的，必丧掉生命；凡丧掉生命的，必救活生命”。凡追求今生福乐的，必永远丧失福乐；凡为福音放弃今生福乐的，必得永远的福乐。

为什么要轻看今生的福乐呢？因为骆驼穿过针的眼比财主进神的国还更容易。主耶稣吩咐少年人“变卖一切所有的，分给穷人”，这样他就必有财宝在天上。可是那少年人看不见天上的财宝，只看得见地上的财宝，所以他忧忧愁愁的走了。真信的人就会真的看见天上的财宝，而且更加看重积攒财宝在天上。没有真信心的人才会继续依靠地上的钱财。

为什么要轻看今生的福乐呢？因为那在今生享受福乐，“穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐”的财主，死后却在地狱的火焰中极其痛苦。而那今生极其贫苦，讨饭为生，浑身生疮，靠财主桌上掉下来的零碎充饥的拉撒路，死后却被放在亚伯拉罕的怀中。

为什么要轻看今生的福乐呢？因为今生的钱财不过是“不义的钱财”，你在地上的日子结束的时候，钱财就完全无用；如果你把今生的钱财都用于现今的享受，那么，你就没有机会使用它去服侍神、服侍人。

钱财本身并不是邪恶的，今生的福乐也并不是邪恶的，基督教并非提倡禁欲主义，但是，过于看重今生，必然忽视永生；过于看重物质，必然忽视灵魂。基督徒对待钱财和今生福乐的正确态度是：适度地享受上帝所赐的“今日的饮食”和各样的物质，使用这些来为天国，为永生预备。有真信心的人，才能时时地从今生盼望永生，才能轻看今生的福乐，才能先求神的国和神的义。

如何合宜地看待其他的基督徒，如何看待自己？

如何合宜地对待你的弟兄姊妹？

在路加福音17章，耶稣讲到两点，第一是要谨慎，不可绊倒他人。第二是要饶恕得罪你的人。“若是你的弟兄得罪你，就劝戒他”——不是恼怒，也不是冷漠置之不理，而是凭着爱心说诚实话，去劝戒他，挽回他。“他若懊悔，就饶恕他”——不要得理不饶人，也不要做滥好人，对于还没有悔改的人，你要帮助他悔改，而不仅仅宣告饶恕。“倘若他一天七次得罪你，又七次回转，说‘我懊悔了’，你总要饶恕他”——总是饶恕悔改的人，恒久忍耐，总有恩慈和怜悯。

如何合宜地看待自己？

总要看自己是缺乏信心的人。因为主说：“你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说，‘你要拔起根来，栽在海里’，它也必听从你们”，我们何曾有这样的信心呢？我连主医治我儿子的咳嗽的信心都没有，求主怜悯我！

总要看自己是无用的仆人。“仆人照所吩咐道去作，主人还谢谢他吗？”我们服侍主还有什么功劳可言吗？难道因为我们的服侍，主还对我们有什么亏欠吗？断乎没有！“这样，你们作完了一切所吩咐的，只当说，‘我们是无用的仆人，所作的本是我们应分作的。’”服侍原本就是极大的恩典，若我们在服侍中偷窃上帝的荣耀，以功臣自居，甚至以为自己配得更多的尊荣，以为上帝亏欠我们，那么我们就不是在服侍上帝，而是在服侍自己，是在惹动上帝的愤怒。求主怜悯我！不要让我落入到那样可怜的光景中去。

如何使用祷告这一个重要的蒙恩之道？

上帝看重我们的祷告，上帝垂听我们的祷告。所以我们要常常祷告，不可灰心。耶稣用“寡妇和不义的官”的比喻告诉我们，即使是人间不义的官员（“不惧怕神，也不尊重世人”），都有可能仅仅是因为“这寡妇烦扰我，我就给她伸冤吧，免得她常来缠磨我”。何况我们良善、信实、公义的上帝，我们若诚心求告，祂岂会不垂听呢？

我们缺乏恳切的求告，归根到底是因为缺乏信心。“只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。”（雅1：6-7）

上帝悦纳我们的悔改。“神啊，开恩可怜我这个罪人！”我们若是来到主的面前认罪悔改，主早就将赦罪的平安和喜乐赐给我们了。生命的成长不是透过对教义的学习实现的，甚至不是透过更多的读经、祷告和服侍来实现的——如果读经、祷告和服侍没有带来每日真实的悔改的话，生命的成长是透过不断的悔改，在悔改中治死老我，治死罪，来实现的。

这个时代的教会软弱无力，我们这些信主的人软弱无力，最重要的原因是我们缺乏真实的悔改，缺乏不断的悔改。求主将悔改的恩典不断地赐给我们，让我们跟那些缠累我们的罪一刀两断，让我们不断地被光照和更新，让我们在悔改中得尝主恩的滋味，在悔改中得到属天的力量。

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慈爱的主，天上的父啊！求你赐给我们信心，让我们的眼睛看见你的国度诚然降临在我们中间，让我们看见千万灵魂面向永远沉沦，看见今生福乐如烟雾般消逝，让我们在你的光中看见自己的污秽，主啊，求你用恩典不断洗净我们，更新我们，赐给我们服侍你的力量。主啊，在这弯曲的世代，求你差遣我们，去传扬福音真理，去拯救失丧的灵魂！奉耶稣基督的圣名祈求，阿们！