【读经灵修】天堂沉默了半小时（启示录7-9章）

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2019年12月26日，距离2018年12月9日，已经是一年零十七天了。这一天，有很强烈的证据表明，王怡牧师在这一天被秘密审判。而这一天，是他的妻子的生日。这一天的前一天，是圣诞节。按照这片土地上一个“秘而不宣”的传统，重大的案件总是在这一周开庭或宣判。

我们的读经灵修，刚好走到了《启示录》的第7到9章。王怡牧师在信主之后，在教会全职服侍之前，曾经在《南方人物周刊》开一个影评专栏，后来结集出版，一本名为《我有平安如江河》，另一本就叫《天堂沉默了半小时》。后面这个题目就来自启示录8章1节，也是王怡牧师写伯格曼电影《第七封印》评论的题目。

这一切是凑巧如此的吗？不！宇宙间没有一件事情的发生，是没有原因的；没有凑巧，没有无缘无故。

启示录5:1说：“我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。”这书卷就是上帝对人类历史的旨意，尤其是关于信与不信的前途命运的旨意。从基督第一次来，到基督第二次来，这之间的人类历史，将要发生的重大事件，在这书卷上都写了，上帝早已安排好了，我们因着上帝所赐的圣经也可以看得见了。

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七个封印的开启意味着什么呢？意味着历史将要终结，上帝对信靠基督之人的救赎和对不信之人的审判已经开始，正在进行，而且将要完成。

从第六章开始，七印次第开启。在第六印和第七印之间，有第七章的插曲，全世界所有属主的人要受“永生上帝的印”。之后，第七封印揭开，天堂沉默了半小时。在这之后的七号要吹响，七碗要倾倒，上帝公义的忿怒要倾泻，最后的审判将要一一来到。

在这沉默之前，和之后，天上响彻赞美。为何有这沉默？是为聆听圣徒在患难和痛苦之中的呼求吗？是为将要发生的灾难和审判而作的预备吗？都有可能。在这之后，我们看到，圣徒们将要在末后的灾难中被保守，也要在末后的争战中被敌基督的势力杀害，然而，真正的盼望是，他们都将得到奖赏。这奖赏在第七封印被揭开之前就已经被清楚的宣告了：

“所以他们在　神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源，神也必擦去他们一切的眼泪。”（启7:15-17）

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从七印到七号，再到七碗，上帝对不信的世界的审判是越来越加重的。七印开启所带来的战争、经济危机、饥荒、瘟疫、天地毁灭性的灾祸，杀死了四分之一的人；七号吹响所带来的灾难，毁灭了受造界的三分之一；而七碗倾倒，则是所有的受造之物都被毁灭，最后的审判到来。这之后，就是新耶路撒冷的降临了。

回到第7到9章，在第7章的插曲之后，第8到9章，第七封印揭开，本身并未带来灾难，是为引入七个天使吹响七号。和七印的开启一样，第七号吹响之前，有插入的异象，第七号只是引入七碗。

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我们再仔细地看第8到9章中，第一号到第六号的灾难。

第一号到第四号的审判，是针对地、海、江河和泉源、天。后面五六七三号所带来的灾祸是愈发升级，“三位天使要吹那其余的号，你们住在地上的民，祸哉、祸哉、祸哉！”

这审判类似于上帝在埃及所降的十灾。十灾降于埃及的时候，以色列人所住的歌珊地却独蒙保守。七号之灾降于世界的时候，真正的基督徒也会得蒙保守（“唯独要伤害额上没有上帝印记的人”）。

我们很难确知第五号的蝗虫和第六号的马军在历史中对应着什么，因为圣经是用两千年之前的人类的语言写给此后一切人类，在圣经被写成的时候，人类用以互相残害、毁灭世界的手段还并不发达，今天的核武器、化学武器、神经武器、太空武器，在当时的语言和思想中还不知如何表达，然而今天我们可以知道，这些东西所造成的伤害，正是上帝对悖逆不信之人类的审判。

我们读了上帝的话语之后，不能想要简单地得到应用于每日生活的具体方法，而是要祈求圣灵的光照，来帮助我们得到真正的智慧，得以明白上帝的启示，并以此作为每日生活的指引。

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历史在上帝的掌管之中，将要发生的一切，都在上帝的预定之中。得救之人的得救是预定的，不信之人的被弃绝也是预定的。这世界要受到的审判是预定的，圣徒所蒙的保守的也是预定的。上帝甚至预先定好每一样灾祸的对象和范围。

这对于我们这些依靠基督之恩典得救的人来说，是极大的安慰，因为，既然如此，我们就确知深信，没有一件事情是徒然发生的。我们也知道，发生在我们生命中的灾难，并非是对我们的审判，恰恰相反，这是对不信之人的审判。我们必在灾难之中得蒙上帝的保守。

上帝的保守有三重含义：

第一，很多时候，上帝确实会让我们免于受到许多灾祸的伤害，保守我们身体和灵魂的平安，甚至享受充足丰裕的物质、和谐美好的家庭；

第二，上帝有时并不免去我们在身体上所受到的苦痛、折磨，但是却要使用这一切的受苦来彰显祂自己的恩典和荣耀，也使用我们在受苦中的信靠和喜乐来传扬祂的名，扩展祂的国度；

第三，上帝对蒙恩圣徒的终极保护，是以自己的印印他们，就是用圣灵赐下得救的确据，并且使一切“在主里面而死的人有福了”。因此，死亡不再是威胁，而是圣徒永恒的安息，所需要经过的一扇门户而已。

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上帝垂听圣徒的祷告，我们以祷告参与上帝对世界的治理和对不义世界的审判。

在第六章的时候，我们就已经看到第五印揭开时，历代殉道者的灵魂对末后审判的呼吁。而这呼吁是被垂听的。上帝给予明确的回应，审判要等到殉道者的数目满足了，那时，上帝就要审判住在地上的不信之人，给他们伸流血的冤。

从某一个意义上讲，上帝末后的审判，是为了替祂自己的儿女报仇、申冤。

王怡牧师在教案发生之前所写好的声明中如此说：

“关押我的人，终将被天使关押。审问我的人，终将被基督审问。想到这一点，主使我对那些企图和正在关押我的人，不能不充满同情和悲伤。求主使用我，赐我忍耐和智慧，好将福音带给他们。”

从另一个角度来看，基督徒所受的苦难，构成了上帝审判这个世界的重要“犯罪证据”，基督徒以自己的受苦，成为这个不信的世界受审时的控方证人。

所以，王怡牧师对那些关押和审判他的人充满同情和悲伤，因为，他们不晓得，他们这样做，正是在积累自己将来受上帝末后审判的罪证。

上帝最后的审判还没有到来，在这之前，一切人都还有悔改的机会。主藉着教会的受逼迫，藉着基督徒的受苦，向这个世界传扬一个基督为罪人受苦的福音。在去年12.9以来，我们看到主实在恩待我们，使用我们这间教会向中国社会大大传扬福音，见证主基督的恩典和权能。

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人真是全然败坏的。在七印之灾之后，在七号之灾已有六灾降下之后，“其余未曾被这些灾所杀的人，仍旧不悔改自己手所作的，还是去拜鬼魔和那些不能看、不能听、不能走，金、银、铜、木、石、的偶像；又不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事。”（启9:20-21）

不信之人宁可信撒但的谎言，也坚决拒绝基督所赐悔改的机会。

我们这些蒙了基督恩典的人有什么好自夸的呢？我们与这个不信的世界原本一样是上帝的仇敌，我们每天所思想的，就只有罪孽而已。我们若不悔改，都要如此灭亡。

我们若不传福音，我们就有祸了，因为我们看到不信之人将要受的那样可怕的审判，却没有对他们的同情和怜悯。

我们传福音，却把结果仰望在主手中，因为，若不是圣灵赐下光照，有谁能看见罪的可怕呢，有谁能认罪悔改呢，有谁愿信靠那曾被杀的羔羊呢？

主啊，求你怜悯中国教会，复兴中国教会，向我们十几亿不信的同胞传福音，免得在你忿怒的大日临到时，他们都要遭受七印之灾、七号之灾、七碗之灾、白色大宝座的审判，而永远的沉沦。主啊，帮助我们！

2019年12月27日写毕

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