洪水或将至，我辈意何为——给华西圣约人文学院2021届毕业生的信
2021届毕业的各位同学，我在基督里亲爱的弟兄和姐妹们，平安！
你们即将结束在人文学院的学习，踏入你们人生的下一站，值此离别之际，我们最应当做的事情是来到主的面前，向祂献上感恩和赞美。因为祂如此信实地保守了你们每一个人，让你们在过去的两年，或过去的四年中能够坚持跑完这一段艰难的路程，在这路途中，祂供应你们一切的需要，又赐下各样的恩典使你们成圣，让你们在离开学院的时候，比进入的时候更加成熟，预备成为撒向好土地的一粒麦子。
亲爱的同学们，你们不是一群茫茫然不知何去何从，急匆匆地想要去找一份工作的人，你们乃是一群领受了至高君王的神圣使命的人，你们奉差遣要往各城各乡去，建立上帝国度的殖民地，或在已经建成的殖民地里作王所指派的工作。两千年来，有千千万万的先行者已经走过这条路，从这条路回到我们在天上的家乡那里去了。
亲爱的同学们，传道书说：“看风的，必不撒种；望云的，必不收割。”（11：4）农人是会观察天气，然后决定做什么。作主的工也需要有敏锐的观察力和判断力，需要对我们所处的时代有了解，并且有基于福音的理解和判断，这样我们才能真正有智慧地为主作工。
我们所生活的这个世界正在发生深刻的转型，不论是我们自己所身处的这个国家，还是整个世界，都在发生微妙而深刻的变化。自2018年2月新宗教事务条例实施以来，虽然才过了两年多的时间，但是一个政教合一的法老体制已经初步建成，并且正在走向其成熟。与之相伴发生的是，中国民间社会已经完全失去对时局走向的影响力，甚至从公共空间逐步消失。
在今后若干年中，在你们的人生中可能将会经历几场先后席卷而至的洪水：
先是逼迫的水位会不断升高，教会的生存空间会进一步受到挤压，基督教教育将遇到空前的困难，基督徒的个人信仰会越来越私密化——从另一方面看，是“公开化”，也就是只有得到官方许可的、经过严格审查的宗教活动才是被允许的，甚至有一天，所有的宗教活动都会被严厉打击；
其次是社会失序的洪水可能会忽然爆发，法老体制必然走向崩溃，但是这个过程中，社会的失序可能带来极其可怕的灾难——战争、饥荒、瘟疫，都是与之伴生的灾难，中国历史曾经发生过多次，世界历史也并不鲜见；
然后是社会重建过程中世俗化的洪涛将汹涌而来。成功神学将席卷城乡，成为吸引海量人群涌进教会的巨大磁石；各种异端、极端、邪教会伺机而动，趁机收割惶惶不安的人心；正统教会、传统教义将少人问津，大部分教会会被表面上的大增长、大复兴吸引，而离开教会真正的身份和本位，被时代洪流裹挟而离开“唯独圣经、唯独恩典、唯独信心、唯独基督、唯独神的荣耀”的古旧福音。
华西圣约人文学院是1949年后重建起来的为数不多的几间教会大学之一，你作为这间大学的毕业生（本科的同学是首届本科毕业生），你要如何回应这个时代？你要如何在将来的滚滚洪流中站稳脚跟，成为主祝福众民的器皿？
我有几点建议送给大家，供大家参考：
第一，作一个真实的、普通的基督徒，这是我们最重要的使命。
中国教会的复兴远未来到，中国教会在教义、教会、教制方面的建设才刚刚开始起步，就遭遇到逼迫的侵扰。我们不能狂妄自大，以为中国教会在普世教会中很快就要扮演重要角色，发挥重要作用。
对于每一位从华西毕业的同学来说，我们最重要的使命是成为一个真实的、委身教会、听道行道、殷勤读经、常常祷告的基督徒——这些词语看起来十分普通，然而，在中国教会或将面临的几场洪水而言，这是至关重要的。
真实的、普通的基督徒，和这些基督徒所形成的社区，是世界的希望，是社会重建的种子。在一个疯狂的年代，你可能会发现，你最大的成就就是成为一个普通人——一个真正开始恢复人之为人的本质，就是上帝的形象的普通人。
第二，作一名基督的战士，为福音争战，这是我们的本分。
无论你将来去往何处，从事何种职业，何时结婚，何时生子，请牢记你是基督所差遣的一名福音的战士，你当时刻为福音争战，终生为福音争战，这是你不可忘记的。
你们当中的一些人或将默默无闻，从世人看来，不过是贩夫走卒之流，愚夫愚妇之类。或许你的一生都没有站在舞台中央，大放异彩的机会，然而，你每天所面临的属灵争战，都是如此真实而激烈。你若不一心信靠基督的恩典，将走无数弯路，吃无数苦头，虽然至终或许也能得救，然而，在滚滚洪流中，你将如水上之浮萍，随波逐流而动，极其可怜可悲。
你们当中也会有人将得到机会，从事世人看起来重要的工作，或者是从事基督徒都会羡慕的重要服侍，然而，你若不一心信靠主的恩典，你将被自己的贪欲牵引，跌入各种试探、网罗；被世界欺骗，成为骄傲、贪婪、假冒为善之辈；被魔鬼利用，成为不信之人攻击教会的破口。
无论如何，你若有一天停止与罪、与世界、与魔鬼争战，你将落入危险之地，务要警醒！
第三，努力去成为一名真正的神学家。
中国教会之弱小，关键还在于神学根基肤浅。七十年的家庭教会史，最可铭记与传承的，是走十字架道路的决绝、信心和勇气。然而，单凭此决绝与勇气，尚不足以与盘踞在中国文化数千年之久的古老帝国之人本主义、专制主义、道德主义对抗，更不足以与各种现代思潮、文化相抗衡。
作为教会中年轻的一代，你们若不能与大公教会之悠久传统连接，自觉继承和努力学习上帝藉以保护其教会不受异端侵扰的传统的、归正的神学教义，你们的服侍也将行之不远。
若能将中国家庭教会未能从神学层面总结出来，但实际上深入骨髓的“十字架道路”、“十字架神学”、“苦难神学”，与改革宗正统神学相结合，或许能产生出蒙主大大使用的神学，来帮助中国教会面对逼迫之洪水、社会失序之洪水、世俗化之洪水。
成为真正的神学家，意味着你所研究和总结出来的神学，都首先实践在自己的生命中，而不只是一种学术理论而已。谈十架神学，而不走十架道路的，都不是真正的神学家。从马丁·路德的观点来看，真正的神学家都必须是，也必然是十架神学家；除此以外的，都是荣耀神学家，都不配称为神学家。
第四，随时预备自己，成为上帝所呼召的牧人。
你们当中的弟兄，应当随时预备自己，领受主的呼召去牧养主的群羊。虽然你们所受的训练不是成为牧师的训练，你们大部分人也并未想要成为牧师、传道，然而，在这洪水将至的世代，或许有一天你会看到有许多主的羊流离失所，无人牧养；或许你将会看到许多人听到福音之后，找不到可以委身的教会。
你要留心听、仔细察验主的呼召，如果呼召还没有临到，你当然不可逞强，自取圣职，那是相当危险的事情。然而，如果主的呼召临到，你不可推三阻四，当起来牧养主的群羊。
即使是你们当中的姊妹，若是在单身的时候被主差遣，去到宣教的禾场为主作工，这本是美事；或是在结婚后蒙召和丈夫一起服侍教会，那当然也是好得无比的。
当然，你们知道我的意思，并不是说，只有牧养教会才是唯一最好的服侍主的方式。基督徒当然可以在任何一个职业中服侍主，然而，从具体的情形而言，中国教会牧者的缺乏之数量将会数以万计，你岂能袖手旁观？怎能不预备自己，随时听主命令，去往服侍的禾场？
你也应该清楚，在这个世代成为主所呼召的牧人，意味着你必须牢记王怡牧师“随时搬家，随时坐牢，随时回天家”的锦囊妙计。
第五，在没有基督教教育的地方，总是要去建立基督教教育。
在近代以前，教会做不做教育无关宏旨——更何况，近代以前，最好的教育其实本来就都是教会办的。近代以后，特别是启蒙时代之后，尤其是普世的国家都在以公立教育来建立本国的“公民宗教”之后，如果教会不办教育，就等于把自己孩子的灵魂交给外邦人来看管和塑造。
在我们当下正在面对，而且还将要继续面对的逼迫中，对基督教教育的逼迫是非常值得关注的。为什么政府要逼着我们的孩子去上公立学校呢？因为他们似乎比我们更加清楚，教育是关乎灵魂的事。自有国家强制接受的公立教育以来，魔鬼藉着公立教育所吞吃的灵魂，比其他方式加起来还要多！
作为国内较早开始脱离公立学校、进入教会学堂、大学的一群人，你们对基督教教育不只是有理论上的了解，更加有自己亲身的经历。你们是中国教会中最适合从事基督教教育的一群人。
在有教会的地方，就应当建立起教会的教育事工（不拘是何种形式）；凡没有基督教教育的地方，就有你们的服侍机会。基督教教育不只是关系到未来你们的孩子如何不被洗脑的问题，更关系到50年之后，100年之后的中国教会将会呈现出何种面貌、何种气质、何种格局的问题。
沧海横流，方显圣徒本色；洪水泛滥，唯主坐着为王。亲爱的同学们，愿你们在时代洪流中，能够靠主恩站立得稳，在黑暗中如明光照耀。愿主带领你们一生的脚踪，赐福你和你的家，使你们不仅行事为人与主的恩相称，并且成为主祝福多人的管道和器皿！
愿在恩典中与你们继续同行，在追求真理和自由之路与你们一再相逢的，
李英强弟兄
2021年6月29日凌晨写毕于四川德阳
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