死得透，活得真——给华西圣约人文学院2023届毕业生的信
2023届毕业的同学们，在基督里亲爱的家人和朋友们，平安！
当我写这封信给你们的时候，心里被一股巨大的遗憾所充满：你们这一届同学是我最不熟悉的，研究生的几位同学，我在线下还一次都没有见过；本科的同学们，虽然见过面，但是大部分的同学，我还没有跟你们单独说过话。请你们原谅我对你们的亏欠。
我把对你们的祝福和期待，对你们的叮嘱和提醒，都写在这封信里吧，但愿那在基督里的恩典，和圣灵的引领、光照、更新，与你们同在。
亲爱的同学们，你们进入人文学院学习的这四年（对于研究生的同学们来说，只是两三年），是世界历史和中国历史的艰难之年，恐怕也是迈向更大艰难的过渡之年。你们可能会常常难以理解，为什么你们赶上了这么逼仄的时代，然而，日后你们想起这些岁月，恐怕会感激上帝如此施恩，使你们在疫情和逼迫当中，渡过了相对平稳的大学时代。
时间已到，该是你们启程的时候了！上帝为着将来更加黑暗的时代，预备了你们这些年轻的“提摩太”们。我为你们向主感恩，你们在学院所接受的古典教育的训练，帮助你们在普遍的知识和美善的真理上得着造就，也帮助你们分辨世俗的思想和荒渺的异端，操练真正的敬虔和各样的美德。
你们未来所要面对的艰难，我们这些做你们的老师、牧者的人，也许都未曾经历过。那些在上个世纪五六十年代经历过血与火的试炼的父老们，大多已经在过去二十年归回天家。那些在上个世纪八九十年代经历过中国教会大复兴的父老们，许多人都还健在，感谢主！他们在旷野中被圣灵兴起，使中国教会不仅遍地开花，而且持守了福音的纯正。但是他们在工业化、城市化、全球资本主义的浪潮中，因为缺乏与“现代精神”作战的装备，只能眼睁睁地任由教会被灵恩神学、成功神学、物质主义、相对主义、自由主义、个人主义掳掠。
我们这一代城市新兴教会的牧者，虽然受过一些西方正统神学的训练，但是大多数缺乏充分的人文素养，又缺乏父老们十字架道路的经验，对于今天发生在中国的属灵争战缺乏认知和回应能力。亲爱的同学们，但愿你们在纯正的教义、自由的技艺、十架的道路三者上，能够有平衡的根基和持续的成长，能以在将来的争战中得胜魔鬼各样的诡计。
你们要面临的属灵争战是极其复杂的，你们既要面对“从海中来的兽”的残忍的权柄的“复兴”，古老东方的专制主义穿上近代西方唯物主义无神论的铠甲，上帝“任凭它与圣徒争战并且得胜”；又要面对“从地上来的兽”的迷惑人心的谎言，进步主义、平等主义、女权主义、个人主义、民族主义……每一个被这个世代的“真理”所装备的人，都会把基督徒当成不合时宜的、阻碍他们实现自己理想的人。“不服从不得食”，在大数据和人工智能时代将更容易得到执行。
你们靠什么争战呢？你们如何与之争战呢？
我送给你们六字箴言，好叫你们在磨难的日子可以站立得稳，那就是：死得透，活得真。
保罗在写给罗马人的信中说：“ 岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？ 所以，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。 我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合； 因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆； 因为已死的人是脱离了罪。 我们若是与基督同死，就信必与他同活。 因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。 他死是向罪死了，只有一次；他活是向 神活着。 这样，你们向罪也当看自己是死的；向 神在基督耶稣里，却当看自己是活的。”（罗6:3-11）
保罗教导了我们争战的第一要诀就是：与基督同死。死了，就脱离了罪的捆绑；死了，就脱离了世界的诱惑；死了，就脱离了魔鬼的权势。
罪之所以还能奴役我们，正是因为我们没有死透，一息尚存，自我做主的偶像就蠢蠢欲动，自我称义、自我的尊严和价值、我的个性、我的理想……都去死吧！在基督的十字架上，和他一同钉死。
基督代替你我死在十字架上，这是我们得救的唯一原因。基督死了，在罪中的我也死了。死得透，世界就不能再对我们说：“你真了不起！”多少人为了得到这几个字，“终日奔波苦，一刻不得闲”。世界也不能对我们说：“你真没用！”多少人为了躲避这几个字，连良心都愿意出卖。
死得透，魔鬼就无计可施，这世上的各种哲学、各种思潮，都迷惑不了你的心，你单单盯住十字架，说：十字架，十字架，永是我的荣耀！
有人告诉你说，“复兴了！”“做王了！”“统一了！”“打仗了！”“民主了！”“自由了！”……无论众水的声音如何喧哗，你好像死人一样听而不闻，视而不见。因为你知道，只有一种复兴值得期待，就是教会的复兴；只有一种作王值得欢呼，就是基督作王了；只有一种统一值得追求，就是基督国度的合一；只有一种打仗需要每一个基督都献上生命，就是为福音所打的美好的仗；只有一种自由必不可少，就是因基督恩典所得的灵魂的自由。
保罗也教导了我们争战的第二要诀就是：与基督同活。“现今活着的不再是我，乃是基督在我们里面活着。”让我们里面的基督来做决定。活了，就活出公义，活出自由，活出圣洁，活出爱心、信心和盼望。
活得真，就是“认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死”。
活得真，就是“四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望； 遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。 身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。”
活得真，就是“似乎是诱惑人的，却是诚实的； 似乎不为人所知，却是人所共知的；似乎要死，却是活着的；似乎受责罚，却是不至丧命的； 似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的”。
活得真，就是真活在永生，就不惧怕人的权势。这些只活在今生的人，就是他拿着核按钮又怎么样呢？耶稣说，那杀身体不能杀灵魂的不要怕他。他们已经杀死了耶稣。耶稣复活了，升天了，他们不可能再次杀死耶稣。他们能把我们怎么样呢？他们若不杀我们，我们就要将天国的福音继续传遍天下，对万民作见证。他们若杀我们，我们就息了地上的劳苦，回到天上永远的家乡。活得真的人，是勇敢的人。
活得真，就是真活在恩典中，就不戴着敬虔的面具表演。谁是靠自己的行为得救呢？谁是靠自己的敬虔得称义呢？没有一个！税吏和娼妓比法利赛人先进神的国，为什么？因为税吏和娼妓知道自己需要恩典和怜悯，法利赛人却以为可以靠自己的德行和敬虔。真实而软弱的基督徒，比假作刚强的，离上帝更近。活得真的人，是正直的人。
活得真，就是活在圣灵的引导中，也是活在上帝律法的保护之下。从前我们也希望“活得真”，然而只不过是随从今世的风俗，放纵肉体的私欲，其实是“死在过犯罪恶之中”。在基督里活过来的人，才有能力遵行上帝的旨意。活得真的人，是节制的人。
活得真，就是活在圣约的群体之中，活在真实的教会之中。一个真实的基督徒，不是独身自好，而是在一个彼此相爱、彼此劝勉的圣徒群体中。他行事为人不再是自我中心，而是顾及他们的益处，总是求众人的益处。活得真的人，是审慎的人。
亲爱的同学们，在你们为上帝的国度戮力前行的路上，有两个经常会出现的敌人，一个叫做道德主义，一个叫做自由主义。因为每一个使用汉语的中国人，都不可避免地受到儒家思想为代表的中国传统文化的塑造，这使我们内心最自然的倾向就是道德主义。另一方面，中国近两百年来，从西方文化中，所学到的最深入人心的思想，就是以个人主义为内核的自由主义。
与基督同死，死得透，单单依靠基督十字架的恩典，可以治死我们里面自我称义的道德主义；与基督同活，活得真，单单顺服基督十字架的指引，可以克服我们里面放纵私欲的自由主义。
但愿你们靠着主耶稣基督刚强壮胆，死得透，活得真，不被未来的黑暗吞噬，行事为人总要像光明的儿女，在弯曲悖谬的世代中如明光照耀。愿平安、勇敢、正直、仁爱、自由，从神我们的父和主耶稣基督归与你们！
愿和你们一起“与基督同死，就信必与他同活”的李英强弟兄
2023年6月27日凌晨于四川德阳
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