【四月牧函】公开化地受逼迫，量贩式地传福音｜20230430

各位“有这宝贝放在瓦器里”的弟兄姊妹，平安！

这个月的大部分时间，我们一家人都在路上，先是回老家看望父母，接下来开始了从北京到徐州到广州的教会探访之旅，一路上我们拜访了许多的教会和牧者，和他们分享我们教会过去几年来的“蒙恩历程”。一位牧者问我说，你这是在为未来可能会发生的大抓捕做准备吗？我说是的。

我在灵里是愚钝的人，不知道未来将遇到何种情形，但是不外乎两种可能：第一是我们教会将遇到更大的持续的逼迫，直到我和一些同工被抓捕入狱；第二是虽然经过一番艰难的争战，但是我还能够继续留在外面服侍，教会也能够在主的保守中继续维持某种政教关系的“平衡”（虽然这种“平衡”随时会被打破，逼迫随时会再度发生）。

如果是前者，那么我能够和家人一起经历这次的恩典之旅，实在是非常感恩的；如果是后者，那么愿主藉着这一次的旅行，加添我的心力，未来可以在国度的服侍中看得更远，走得更长久。

在路上的时间越久，就越想念你们，越发现被主拣选做传道人，能够服侍主的教会是何等蒙福，因为服侍的意思，就是在一个爱的网络中，给予和得到总是同时发生。新月对我说：我发现不只是弟兄姊妹需要牧者，是我们需要他们。我说：阿们，阿们！亲爱的弟兄姊妹，我们很快就会结束这一趟漫长的“推基古之旅”，回到大家当中了。愿主保守我们能够平安归来。

在这一次的旅程中，我一边和牧者、同工们分享交流，一边更深地回答了两个问题，在这里也分享给你们：第一，家庭教会的公开化是否走到了尽头？第二，今天教会的福音“增长点”在什么地方？

家庭教会的公开化，这是从1970年代开始，一直到2010年代，四五十年中国家庭教会的历史当中，一个显明的、共同的异象。其中代表性的教会有山西临汾的金灯堂教会、北京的守望教会、成都的秋雨圣约教会。当局对此的回应是：2009年开始，至今仍未结束的，对金灯堂教会、守望教会、秋雨圣约教会的持续逼迫和打压。

金灯堂教会的王晓光牧师、杨荣丽传道夫妇分别为主坐监已经有6年和9年（他们的苦难远未结束），守望教会的金天明牧师被软禁在家将近10年（过去4年已辞去守望牧者开始宣教服侍），我们教会的王怡牧师被判刑9年（还有4年零7个月刑期），公开化的异象是否已经走到尽头了呢？

不，不是的！恰恰相反，公开化的异象藉着这十几年的逼迫正好达到一个高潮，就是公开地受逼迫。经上说，我们成了一台戏，给天使和世人观看。我们演的是什么呢？就是“耶稣受难记”。不是历史上的耶稣，而是作为耶稣基督的身体，教会在地上的蒙难。

“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于 神，不是出于我们。 我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望； 遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。 身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。 因为我们这活着的人是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。”

这段话不是剧本，却是导演的“说戏”。伟大的上帝，是编剧，也是导演，我们按照祂写的剧本，按照祂的意思来演出。

如果没有这十几年来持续的“教会论意义上的逼迫”，就不能在中国社会中显出另一个国度来。“我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。”魔鬼的仆役也有属灵的敏感，他们不再发动“救恩论意义上的逼迫”，因为在这个人主义已经深入骨髓的时代中，他们并不在乎基督教成为多元价值的一元，为一小部分人群提供人生意义的答案。他们在乎的是，你们不能公开宣告对另一个国度的效忠，你们不能作为一个群体公开存在。

为什么呢？因为过去20年来城市家庭教会的兴起，使得教会作为“山上之城”被显出来。教会所传的福音，提供了完整的三观，为宇宙、历史、人心提供了完整的图景和答案。这是一个靠抄袭、模仿、山寨提供了另一套“人间天国方案”的人们最害怕的事情。他们靠着谎言和暴力维持的一个“楚门的世界”已经破绽百出，走到崩溃的边缘了。

所以，他们并不惧怕你宣称自己是基督徒，因为中国文化的“化骨绵掌”（又称“酱缸大法”）并不惧怕一个没有教会的“孤魂野鬼”基督徒。君不见民国历史以来的“基督教中国化”在庙堂和江湖都取得极大成就，多少中国基督徒终其一生都不过是“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心”。

在2012年之前，甚至在一些地方是在2018年之前，教会公开化持续不断地显出“量贩式地传福音”的果效，大部分城市家庭教会只要敞开教会大门接纳新朋友，就会经历教会规模不断的成长。一位牧者甚至说过：你敢租多大的会堂，就会有多少人来坐满！

这就是为什么这一轮的逼迫主要的目的是使教会地下化、小组化、原子化？为什么他们明明制定了互联网的宗教条例却迟迟不真正执行？现在这个阶段，他们巴不得教会都退到网上——因为这个网也是人家早就准备好的“捕鱼”的利器。

亲爱的弟兄姊妹，你们有没有发现这一轮的逼迫，和王明道、林献羔、杨心斐的时代大不相同，那个时候逼迫显出来的是一个一个的“信心英雄”，而这一轮的逼迫所显出来的，是一间一间的“认信教会”。到目前为止，“量贩式地传福音”只是遭遇渠道的扰乱，并未遭遇实质性的破坏。

在某种意义上，这未尝不可以看作是上帝所实施的“饥饿营销”，等到我们的主清除一切通道的障碍，将一群饥渴慕义的灵魂带到教会当中的时候，我们是那一群良善的仆人、聪明的管家，预备好来迎接丰收和复兴吗？

黑夜已深，白昼将近，奋兴福音，此其时也！

愿与你们一道为那“极重无比、永远的荣耀”而活的英强弟兄

主后2023年4月30日写于广州旅次

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