李英强

英强按：这篇文章大约写于 2017-12-20，是日本电影《沉默》的影评。翻出来，献给今天在逼迫和逼迫风声中的中国教会。 我主何曾沉默，是我太过软弱！ 福音大如雷鸣，罪人充耳不闻！ 逼迫本为祝福，世人岂能理解？ 求主奋兴福音，释放被掳灵魂！    1、当人问“上帝为何沉默”的时候，都是聋的， 因为上帝的话语他听不到；当人问“上帝在哪里”的时候， 都是瞎的，因为上帝的作为他看不见。 2、我们的上帝是“不打盹也不睡觉”的上帝，但是， 人除非在信心中，就找不到祂。 3、不是祂沉默，而是我软弱。我在软弱中， 被这个世界弄瞎了心眼，就以为上帝若不救我脱离苦难， 祂就是沉默的。 4、苦难之于教会，有点类似疾病之于身体。疾病是一个信号， 甚至是一个刻度表，反映出身体的真实状况。疾病暴露出身体， 甚至是灵魂里的问题，是为了让身体得到医治。 苦难至少有一重功用，是使人轻看今生， 使人不那么执着于在今生今世， 在这一个必将毁灭的世界上实现什么。 5、你看，再忙的人，再位高权重的人，病了还不得躺下吗？ 躺在病床上，气若游丝，行将就木，你还想念你的工作吗？ 在苦难面前，教会的真实状况就暴露出来了。疾病常非为了毁灭， 而是为了救治；对于教会而言，苦难不是为了毁灭，而是为了救治。 6、当撒旦指着一个人或一群人说，你若拜我，我就放过他们。 你要如何选择？他们的或生或死，自有他们的主人在掌管。 他们若有真信心，岂不是“情愿离世与主同住”吗？ 他们若没有真信心，你能救他们脱离死亡吗？ 7、“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们； 惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。”（太10： 28）当你怕“他们”的时候，你就会胆大包天，“眼中不怕神” 了。 8、“得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的， 将要得着生命。”（太10：39）叛教，弃掉耶稣的名， 固然可以“得着生命”，岂不知这生命如此短暂，而为此“失丧” 的是那永远的“生命”。而那些坚持在人前认主的， 固然被钉十字架，被开水烫，被倒吊，被砍头，然而， 他们要得着永远的生命了。 9、我不是坚贞不屈的茂吉，我是软弱不堪的吉次郎。 耶稣基督正是为罪人，为软弱的人，为败坏的人而死。然而， 这不可以作为我们的藉口，继续的软弱下去。 ...

李英强  首发于《 天国经济学  》 》2018-05-24. 图为张新月姊妹的油画。 1 约伯的三个朋友试图用一种机械的“神义论”来帮助约伯，约伯在回应中坚持自己是无辜而受苦，引起三位朋友的反复批评和攻击：上帝是全然公义的，他必然按各人的行为报应各人，你受苦不正表明你有罪吗？他们的论证是“符合逻辑”的：如果上帝是全然公义的，那么祂就不会让无辜的人遭受苦难。你遭受了这么大的苦难，你必定是犯罪得罪了上帝。 约伯的痛苦，无人可以理解。因为在约伯遭难的时候，没有人可以看到约伯记1-2章中的天上的事情。事实的真相是超越逻辑（这逻辑只是人的逻辑）的：上帝使用苦难不一定作为刑罚的手段。人不一定是因犯罪而受苦。 以利户是约伯记出场者中唯一有希伯来名字的人（意思是“耶和华是上帝”），他的父亲是巴拉迦（意思是“愿上帝赐福”）。32-37章，他用了六章的篇幅同时责备约伯和他的朋友们。以利户的讲论确实比约伯的三个朋友更加有力。他指出来约伯的一个问题是：约伯不一定是因犯罪而受苦，但是却因受苦而犯罪。约伯的真正问题是 “自以为义，不以神为义” （伯32：2）。 为什么约伯会这样呢？因为约伯所得的启示仍未完全，耶稣基督的新约仍未成就，约伯还不明白如果他不是完全正直，如何能够在神面前称义？要等到基督道成肉身，死里复活，升天，圣灵降下之后，“基督代替罪人死，将自己的义归给凡相信的人”——这新约的启示才得以交付给祂的教会。我们这新约的百姓是何等有福，从前有多少人想要听到的福音，基督白白的赐给我们了。所以耶稣说：“我实在告诉你们，从前有许多先知和义人要看你们所看到，却没有看见；要听你们所听的，却没有听见。”约伯就在这义人之中。 以利户的发言虽然比前面三位朋友有力，将整个谈话完全转向上帝的主权，然而，他对约伯的批评和指责依然不能令人信服，因为他虽然完全相信上帝的主权和恩典（伯33：23-30），却依然不完全明白 义人受苦的真实意义 。 2 信主的一个困难是：我们总是希望用头脑里的知识代替全人全心的信靠。 我们常常以我们头脑里同意的知识等同于我们真实的生命状况。信心和行为是不能分开的。“ 身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。 ”我们很容易像约伯的三个朋友一样以为自己知道上帝的公义，也很容易像现时...

诗篇 44篇赏析：如何看教会的成败 【诗篇第 44 篇】 〔可拉后裔的训诲诗，交与伶长。〕 诗  44:1 神啊，你在古时，我们列祖的日子所行的事，我们亲耳听见了；我们的列祖也给我们述说过。 诗  44:2 你曾用手赶出外邦人，却栽培了我们列祖；你苦待列邦，却叫我们列祖发达。 诗  44:3 因为他们不是靠自己的刀剑得地土，也不是靠自己的膀臂得胜，乃是靠你的右手、你的膀臂，和你脸上的亮光，因为你喜悦他们。 诗  44:4 　神啊，你是我的王；求你出令使雅各得胜。 诗  44:5 我们靠你要推倒我们的敌人，靠你的名要践踏那起来攻击我们的人。 诗  44:6 因为，我必不靠我的弓；我的刀也不能使我得胜。 诗  44:7 惟你救了我们脱离敌人，使恨我们的人羞愧。 诗  44:8 我们终日因　神夸耀，还要永远称谢你的名。〔细拉〕 诗  44:9 但如今你丢弃了我们， 使 我们受辱，不和我们的军兵同去。 诗  44:10 你 使 我们向敌人转身退后；那恨我们的人任意抢夺。 诗  44:11 你 使 我们当作快要被吃的羊，把我们分散在列邦中。 诗  44:12 你卖了你的子民也不赚利，所得的价值并不加添你的资财。 诗  44:13 你 使 我们受邻国的羞辱，被四围的人嗤笑讥刺。 诗  44:14 你 使 我们在列邦中作了笑谈，使众民向我们摇头。 诗  44:15 我的凌辱终日在我面前，我脸上的羞愧将我遮蔽， 诗  44:16 都因那辱骂毁谤人的声音，又因仇敌和报仇人的缘故。 诗  44:17 这都临到我们身上，我们却 没有 忘记你，也 没有 违背你的约。 诗  44:18 我们的心 没有 退后；我们的脚也 没有 偏离你的路。 诗  44:19 你在野狗之处压伤我们，用死荫遮蔽我们。 诗  44:20 倘若我们忘了　神的名，或向别神举手， 诗  44:21 　 神岂不鉴察 这事吗？因为他晓得人心里的隐秘。 诗  44:22 我们为你的缘故终日被杀；人看我们...