【观影札记】不是沉默，而是软弱

英强按：这篇文章大约写于2017-12-20，是日本电影《沉默》的影评。翻出来，献给今天在逼迫和逼迫风声中的中国教会。
我主何曾沉默，是我太过软弱！

福音大如雷鸣，罪人充耳不闻！

逼迫本为祝福，世人岂能理解？

求主奋兴福音，释放被掳灵魂！

  

1、当人问“上帝为何沉默”的时候，都是聋的，因为上帝的话语他听不到；当人问“上帝在哪里”的时候，都是瞎的，因为上帝的作为他看不见。

2、我们的上帝是“不打盹也不睡觉”的上帝，但是，人除非在信心中，就找不到祂。

3、不是祂沉默，而是我软弱。我在软弱中，被这个世界弄瞎了心眼，就以为上帝若不救我脱离苦难，祂就是沉默的。

4、苦难之于教会，有点类似疾病之于身体。疾病是一个信号，甚至是一个刻度表，反映出身体的真实状况。疾病暴露出身体，甚至是灵魂里的问题，是为了让身体得到医治。苦难至少有一重功用，是使人轻看今生，使人不那么执着于在今生今世，在这一个必将毁灭的世界上实现什么。

5、你看，再忙的人，再位高权重的人，病了还不得躺下吗？躺在病床上，气若游丝，行将就木，你还想念你的工作吗？在苦难面前，教会的真实状况就暴露出来了。疾病常非为了毁灭，而是为了救治；对于教会而言，苦难不是为了毁灭，而是为了救治。

6、当撒旦指着一个人或一群人说，你若拜我，我就放过他们。你要如何选择？他们的或生或死，自有他们的主人在掌管。他们若有真信心，岂不是“情愿离世与主同住”吗？他们若没有真信心，你能救他们脱离死亡吗？

7、“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。”（太10：28）当你怕“他们”的时候，你就会胆大包天，“眼中不怕神”了。

8、“得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。”（太10：39）叛教，弃掉耶稣的名，固然可以“得着生命”，岂不知这生命如此短暂，而为此“失丧”的是那永远的“生命”。而那些坚持在人前认主的，固然被钉十字架，被开水烫，被倒吊，被砍头，然而，他们要得着永远的生命了。

9、我不是坚贞不屈的茂吉，我是软弱不堪的吉次郎。耶稣基督正是为罪人，为软弱的人，为败坏的人而死。然而，这不可以作为我们的藉口，继续的软弱下去。

10、罗马时代的基督徒，难道没有理由软弱吗？然而，他们靠着主的恩典，走上十字架，走向狮子坑，走向斗兽场，他们的血成了教会的种子。杀身体不能杀灵魂的罗马，没有驯化基督教，没有消灭基督教，反而成了福音的工具和器皿。

11、教会的根基是基督，是道，是全备的福音。人在历史当中只需要真实地活在上帝面前，真实地信靠顺服，“我们或活或死，总是主的人”。这样看来，人不需要对历史负责。历史掌握在上帝之手，从不偏离祂的旨意。

12、没有人需要靠叛教的方式活着来支撑教会继续存在下去。在罗马时代是如此，在丰臣秀吉的时代是如此，在毛邓江胡习的时代，也是如此。三自里面的一些“敬虔”的领袖，自以为是为主忍辱负重，其实是中了魔鬼的诡计。从前如此，现在更是如此。

13、不管哪个世代，总有“因为给耶稣作见证，并为神之道被斩”的人。你如果软弱，不要用其他人的软弱作为藉口，更不要歪曲圣经来为自己辩护。

13、我软弱，是因为我软弱吗？不，是因为我信的不够真。我如果真的已经与基督一同死了，一同埋葬了，我还有什么可以软弱？然而，谁可以说自己信的真呢？

14、信心是上帝所赐的恩典。我们只当承认，我们软弱，缺乏信心。我们当向上帝祈求，求祂赐予更大的信心。“你们得不着，是因为你们不求，你们求也得不着，是因为你们妄求”。

15、那么软弱的人怎么办呢？“我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是　神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”（来4:14-16）

16、“你们要追念往日，蒙了光照以后所忍受大争战的各样苦难。一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看；一面陪伴那些受这样苦难的人。因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美、长存的家业。所以，你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了　神的旨意，就可以得着所应许的。”（来10:32-36）

17、当人还使用“失乐园经济学”的思维来思考天国的问题时，很难明白什么是上帝的“赏赐”。只有一个与基督一同坐在天上的人，才可以在今生的一切苦难之中，贫瘠之中，逼迫之中，看到上帝的恩典、祝福和赏赐。

18、以色列人以为在两约之间上帝沉默了呢，所以当打开天国之门的那一位弥赛亚来到的时候，他们视而不见。

19、人若不重生，就不能明白“天国经济学”。真正重生的基督徒，不需要经过特别的学习，就会依照“天国经济学”的法则而生活——“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我”。正如，不信主的世人，并不需要学习经济学（“失乐园经济学”），都会按照经济学的法则来行动一样。

20、人若不明白“天国经济学”，就会常常问出这样的问题来：当尼布甲尼撒的时候，当希特勒的时候，当丰臣秀吉的时候，当金家王朝的时候……上帝在哪里呢？上帝为什么沉默呢？