李英强

各位“更喜欢夸自己的软弱”的弟兄姊妹，平安！ 最近一个月来，教会内外发生了很多事情，我想很多弟兄姊妹可能都真实的体验到保罗的感受：“有谁软弱我不软弱呢？”但愿保罗在主的恩典扶持下所实现的翻转，也同样发生在我们的 生命中，叫我们也可以“若必须自夸，就夸那关乎我软弱的事”，甚至可以“以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的”，以至于“什么时候软弱，什么时候就刚强了”，也成为我们许多人真实的经历。 11月的达州之行，除了得着主特批的十天“安息假期”之外，最重要的收获就是，在默想保罗的“软弱之道”时，得着了光照，明白那不是保罗的神学突破，而是保罗的生命进入了与基督更深的联合。不是保罗，乃是基督！基督的十字架是福音的核心，也是福音不能凭理性思考而进入，唯独靠着圣灵主动的工作才能进入的奥秘之所在。 保罗所活出来的，正是基督那样的生命。基督是为着十字架而来的。基督是为着赦罪而来的。基督所差遣的使徒，所拣选的门徒，其生命的样式，也是十字架。什么是十字架呢？十字架就是舍己，就是治死老我，就是为基督受苦，就是为义受逼迫。 十字架是一个照妖镜，把我们的本相显出来，我们用以粉饰、装扮、遮掩自己的一切道德、行为、思想的底下，是破败、污秽、邪恶的老我。 十字架是一个翻转器，把世界上一切的价值都颠覆、翻转了。生与死，罪与义，高尚与卑贱，价值与虚无，丰盛与匮乏，饥饿与饱足，珍宝与粪土，都因十字架而翻转了。 十字架是一个时光机，把后现代的情感、现代的理性、前现代的意志，都带回到两千年前的各各他，在那里被基督的血洗净、更新，把各国、各方、各民中的蒙恩之人，都带进古旧福音的国度。 中国家庭教会最宝贵的属灵遗产是什么？保守的教义，敬虔的生命，热切的祷告，政教分立的立场……这一切都很重要，在我看来，最重要的莫过于“十字架的道路”。刚才所列举的一切，正是在十字架的破碎、对付和熬炼中得以长成的。 然而，“十字架的道路”是一个一个的基督徒用自己的生命去经历的，在这个经历中所磨炼出来的那散发着基督馨香之气的生命，不可复制，无法传承。随着那一代人陆续被主接回天家，他们留下了美好的生命见证，然而，也留下一个难以填平的沟壑——如今，到哪里去找那样敬虔爱主、为主舍命的忠心仆人呢？ 所以，我看见一件事，那就是我们需要从中国家庭教会前辈所走的十字架道路中，对上帝的属性和祂的作为、祂的旨意，祂对教会的带领，有更深入、系统、整全的...

各位向基督存着“纯一清洁的心”的弟兄姊妹，平安！ 上周六（10月28日）秋雨工人学院基础证书班和圣经证书班的20多位弟兄姊妹在参加结业典礼的时候，遭遇了猛烈的冲击，连我在内一共有9位弟兄姊妹被带走。这一次的冲击完全出乎我们的意料之外，大约已经有半年的时间，我们没有遭遇到这么猛烈的冲击；上一次还是在3月12日，在连续10个主日的全教会线下聚会之后，我们遭遇到冲击，线下的敬拜被打断，一些弟兄姊妹被带走。 即使是那一次，被带走的弟兄姊妹当天就被释放了。而这一次，丁书奇传道、贾学伟副执事、郝桂如弟兄是到第二天才被释放，并且贾学伟副执事还在青羊区办案中心被警察严重殴打。 我从在会议现场与警察沟通，到被带到派出所，与“办案”的国保谈话，一直都没明白为何对方如此大动干戈。我一直希望对方可以大事化小，尽快将被带走的弟兄姊妹释放。然而，就在我声称这是一个“小渣渣事”的时候，我的里面受到圣灵的责备：你怎么可以称这是小事呢？我已经派了那么多警察来告诉你这是一件大事！ 后来，我跟警察说，对不起，我刚才说错话了，这不是什么“小渣渣事”，这是一件大事。上帝派了你们这么多警察来给我们做证明，这是一件非常重要的事情。 从那时起，我一直在思想：秋雨工人学院到底有什么重要？ 那天下午，我一个人坐在派出所的房间里，没有人提审，也没有人来“谈心”，我安安静静地祷告，安安静静地思考。第二天学伟被释放出来，在主日的分享会上，我发现真的是圣徒相通，我们有非常相似的看见。 秋雨工人学院是在2021年初开始计划，6月19日正式开学。那个时候，离着129教案发生已经过去了两年半，大部分弟兄姊妹还是在线上参加主日崇拜，能够稳定参加线下聚会的小组不算多。在那个时候，教会开始呼召弟兄姊妹参加工人学院的学习，预备自己将来可以参与教会的服侍。 两年多过去了，第一届基础证书班报名的90多位弟兄姊妹有43位结业，其中36位继续参加圣经证书班的学习，24人结业。第二届基础证书班有14人结业。 参加工人学院学习的有100多位弟兄姊妹，从基础证书班结业的有57人，从圣经证书班结业的有24人。这些数字看起来并不起眼，甚至你还能看出，有许多人在中途放弃。然而，这恰恰是上帝恩典与秋雨圣约教会同在的一个了不起的明证。 想想这些弟兄姊妹每个星期都要花几个小时自学，又要用周六上午或者周间晚上的时间来参加集体学习和讨论，他们为了装备自己成为合乎主用的...

 【九月牧函】早上七点见，下午五点见 各位“不凭着血气争战，在神面前有能力”的弟兄姊妹，平安！ 2017年4月，秋雨圣约堂回到江信大厦的时候，我们就盼望着教会能够增加晨祷的频次。多年来，秋雨之福教会的祷告真是十分荒凉，每周唯一一次的周六晨祷，教会六七百人聚会的时候，最多的时候也只有二三十人参加。 2018年1月7日，秋雨圣约教会正式成立。也就是从2018年1月1日起，我们开始了每一天在会堂的晨祷。我不知道你是否参加过？有时，晨祷开始的时候天还没有透亮，正祷告的时候，阳光穿过弥漫在四川盆地上方厚厚的云层，洒进会堂，把祷告中的弟兄和姊妹照得熠熠生辉。最多的时候，有100多人来参加晨祷，少的时候也有几十人。 据说，曾有一位家庭教会的老前辈，曾经对王怡牧师有很多的批评意见，但是当他看到王怡牧师经常跪着带领众人祷告，从此就不再激烈批评了。 晨祷的复兴，是2018年，上帝为着复兴秋雨圣约教会，预备我们迎接前面的大逼迫，继续在旷野中远征，所赐下的最美好的恩典之一。 129教案之后，教会在严重的冲击之下，除了主日崇拜和周间查经，我们几乎很难有力量恢复之前的各项事工。然而，从2020年起，我们开始在网络上恢复每日晨祷。这大概是我们在遭受冲击之后最早恢复的事工。 因为，祷告是我们最重要的服侍，祷告是基督徒的呼吸，祷告是我们能够得力的关键，祷告是我们生命成长的核心指标——从不祷告的“基督徒”，就不是基督徒；不会祷告的基督徒，是生命稚嫩的基督徒；不擅长祷告的基督徒，是生命还不成熟的基督徒；不喜欢祷告的基督徒，是还没有与基督建立亲密关系的基督徒；不随时随地祷告的基督徒，是还不能担当神国服侍责任的基督徒。当然，我这里说的祷告，并不单指在人前的公开的祷告，当然包括在每一天的生活中，在各人的家中、卧室之中、床榻之上、道途之中的祷告。 亲爱的弟兄姊妹，这就是我为什么盼望每一天早上7点，盼望在“秋雨圣约的战争房间”与你相见的原因。请原谅过去几年，除了每周一次轮值的带领之外，我其实也很少参加晨祷。直到两个多月前，我和新月才开始每天都参加。在这两个多月中，我看到越来越多的弟兄姊妹委身在晨祷中，最多的一天有48台设备，考虑到一些设备是夫妻或家庭一同参加，最多的时候应该有50人；而在9月当中，参加过晨祷的弟兄姊妹超过70人。 祷告的复兴，是个人灵命复兴的开始，是家庭复兴的开始，也是教会复兴的开始。我知...

各位“在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐”的弟兄姊妹，平安！ 最近三四年来，用“诈骗罪”为由，冲击教会，抓捕传道人的教案频发。因资讯有限，据我所知，2018年2月之后开始的这一轮对家庭教会的逼迫中，最早用“诈骗罪”，把教会收取的十一奉献当作是诈骗的教案，发生在湖北鄂州。毗努伊勒基督教会（原名鄂钢桥教会）牧师郝志娓毕业于三自的中南神学院，后从三自系统离开，服侍家庭教会，并且坚决不加入三自。 此前十多年中，这间教会已经受过多次的冲击，都没有妥协。直到2019年7月31日，郝志娓牧师和两位同工被抓。两位同工在经过大约两年的超期羁押之后被释放，但郝志娓牧师在2022年2月1日被一审判处8年有期徒刑。这大概是这一轮逼迫中，第一个被用“诈骗罪”判刑的教会领袖。（注1） 在这之后，贵州贵阳、四川德阳、山西临汾、陕西西安、安徽合肥、河南洛阳、安徽蚌埠等地的民宗和公安等有关部门都开始学习和复制这个做法。到目前为止，已经被判刑的还有两个案例：安徽合肥青年团契的慕恩弟兄、王以诺弟兄，河南洛阳栾川县的陈利军传道。 已经开庭超过9个月尚未宣判的有贵阳仁爱教会的张春雷长老。尚未开庭的有：临汾金灯堂教会的王晓光牧师、杨荣丽传道等12位同工；德阳青草地教会的郝鸣长老、武见男长老（教案发生时郝鸣长老已经委身在成都秋雨圣约教会）；临汾圣约家园教会的李洁传道、韩晓栋传道、王强弟兄；西安丰盛教会的廉长年牧师、廉旭亮牧师、付娟传道；今年新发生的还有安徽蚌埠活石归正教会的万长春牧师、万春琴姊妹，薛少强弟兄和曹斌挺弟兄。 这一类的案件有三个特点：第一，常常是教会的主要同工都一起抓捕；第二，司法进程持续的周期非常长，公安、检察院、法院都把“合法的”时限用尽，一拖再拖，不起诉不开庭，开庭了又不宣判；第三，几乎牵涉到教会所有的弟兄姊妹，许多人被一再传唤，要求配合有关部门作为“诈骗犯罪的受害人”来指控、举报教会的领袖们。 从2018年2月以来的这一轮对中国家庭教会的逼迫，是从“教会论”意义上的逼迫，其重点在于五个方面： 1，会堂。打击公开聚会的形式，杜绝基督教对公共社会的影响，使基督教变成一种地下宗教，使教会变成一种亚文化的边缘群体。 2，圣职。其策略在于“击打牧者，羊群就分散”；对圣职的击打对家庭教会过去二十年来的建制化的努力和成长打击很大，目的是使教会失去凝结核而散沙化、原子化。 3，教育。针对性的“计划生育”...

各位“凭着信心，不是凭着眼见”的弟兄姊妹，平安！ 这个主日我在郇城教会证道，他们的三位讲道的同工安彦魁传道、王应杰弟兄、张乘豪弟兄都在上周二被行政拘留了（王应杰弟兄的妻子王瑛姊妹也一同被拘留）；和他们一起参加主日崇拜的还有临汾圣约家园教会的弟兄姊妹们，他们教会两位年轻的传道人李洁和韩晓栋去年8月19日被捕，至今快一年了（同工王强弟兄是去年11月1日被抓的）。 我看到主基督在山西所做的荣耀的工作，就是拣选了这样一群被基督的爱激励，被十字架的恩典引导，为主癫狂的弟兄姊妹。表面上看起来，是山西的教会不断经历无理的击打，实际上是上帝使用教会，来向魔鬼的国度进攻。逼迫，只是魔军发起的“自卫反击战”——从前可都是他们的领地和奴仆，如今却纷纷弃暗投明了。 为什么山西的逼迫严重？这正说明，上帝在山西兴起了一批为福音癫狂的人，他们的争战大有果效，已经使福音搅动了山西。 亲爱的弟兄姊妹，上帝做工完全超乎人的意料，上个世纪50年代之后，中国教会屡遭艰难，江青甚至曾经放言要让中国基督教进入历史的博物馆，然而，主却在文革浩劫当中，在河南、安徽、温州等地大大地复兴了家庭教会。单单是河南的南阳市，就有三个县：方城县、唐河县、镇平县，各自走出了重要的教会领袖，形成庞大的服侍团队，在全国各自发展出几百万到上千万人的教会规模。 当圣灵的火在一个地方，一群人当中烧起来的时候，就会有许多人撇下一切所有，来跟随耶稣，来传福音，建立主的教会。在世人看来，这些岂不就是“疯狂”的吗？ 方城教会（中华归主教会）的领袖张荣亮在他的见证中写过一个1990年发生的故事，当时他经过多年逃亡，再次被捕，警察审讯的时候说：“你的团队在中国已经形成一股庞大的势力，你是怎么召集人的？你要老实交代。”他回答说：“我团队的人全是你招募的。”警察说：“胡说！我什么时候帮你招募了？”他说：“是因你们的严打及抓捕行动。”“你们是在哪里训练的？”“监狱。”“谁是老师？”“公安员警。”“什么教材？”“警棍与皮鞭。”“吃什么？”“苦水与眼泪。” 这一群为主癫狂的人，在逼迫中从乡村逃到县城，从一个县逃到许多县，又主动差遣工人走遍全国，把福音传到全国。单是方城教会，在“八千万”中就占到八分之一。 今天的逼迫相比当年，其实还是温和得多，为福音坐监的基督徒也少得多。我想，从上帝的角度看，是祂还没有赐下这样复兴的火焰；从人的角度看，是因为我们今天的教会，都...

各位“似乎忧愁，却是常常快乐的”弟兄姊妹，平安！ 今年2月初，我们教会举行了129教案之后的第一次完全线下的同工退修会，那一次的主题乃是围绕着秋雨圣约教会的三化异象，和这异象在当下中国最重要的具体落实——家庭教会的公开化。拂去尘埃，擦亮主赐给我们的异象，这是主赐给教会极美好的恩典。 为什么秋雨圣约教会多年来呈现出来这样一种“逆流而上”的气象呢？为什么我们坚持和国度中受逼迫的教会站立在一起，为什么我们在艰难中持续公开发声？为什么我们在如此逼仄的环境中坚持做基督教教育？ 都是因为主在建立这间教会的时候，就赐给我们“中国福音化、教会国度化、文化基督化”的异象，并且透过王怡牧师多年来的思考和实践，把“教会公开化”作为当下实践三化异象的最重要的途径。 对于一间教会而言，异象的清晰和持守固然重要，但是把福音应用到教会治理、牧养的各个层面，从而形成以福音为中心的“教会文化”，这也是非常重要的。因为我们每一个弟兄姊妹，都需要在这个“教会文化”中更深认识上帝和他的恩典，在灵里不断成长，活出主所喜悦的生命。 什么是秋雨圣约教会的“教会文化”呢？换言之，什么是这间教会的核心价值呢？ 在6月下旬端午节期间的第二次同工退修会中，我请每一位同工来回应这个问题：秋雨圣约教会的什么特质吸引你一直委身在这间教会，并且期待一直委身下去？ 下面是一些同工的总结和回应： ——高教会观/国度观（high church），争战的尖锐和激烈，公开化异象 ——十字架道路的异象，生命的见证（信行合一） ——基督徒社群的建造，家庭教会的传承，政教分立的立场 ——向时代发声（历史的现场感） ——在真理当中的包容和接纳 ——有盼望有爱的生命共同体 ——自由（爱中没有惧怕，每年举行六四祷告会，活在真实之中），公义（为公义发声，关心受逼迫的群体），圣洁（注重婚姻，在“异性交往界限”上的清晰教导） ——使命（教育出埃及、大使命），遮盖和担当（王怡牧师的见证、领袖的担当），让基督徒成为基督徒的牧养 ——真理的讲台，背负十架、奋兴福音 ——归正神学，彼此相爱（牧人和羊群，兄弟连） ——丰富的团契生活（福音生态）、教育使命 ——十字架的道路（真教会的特质） ——中国家庭教会的转折点（承上启下） ——堂会的治理（有规矩） ——孩子从小看到见证（大家活出信仰） ——文化基督化（基督教世界观对每个领域的有机性统摄） ——基督化的婚姻家庭观...

各位在基督里与神和好的弟兄姊妹，平安！   六月就要到来了。我们的“为国家祷告月”很快就要结束了。你是否和我一样，在过去的一两个月里感受到灵里的乏力？当主日线下敬拜的恩典像阵雨一样消散的时候，在有水有电就要欢呼哈利路亚的日子里，在各处教会遭冲击、传道人被抓捕的消息频频传来的五月，为国家祷告是艰难的。   发生在外面的一切，都在我们灵魂的深处发出回响。我们疲惫，是因为我们的信心受伤了；我们软弱，是因为我们望向基督的眼睛开始左顾右盼。我们在外部的争战中消耗了太多的时间、精力和热心，以至于忘记了里面的战场才是最主要的战场。   《天路历程》的作者约翰·班扬还写过一本《灵魂城圣战》，他很形象地描写，灵魂城有五个城门：耳门、眼门、口门、鼻门和感门。“这些城门与城墙一样，坚不可摧，没有里面的人许可，就不可能打开。”魔鬼用什么办法攻陷灵魂城呢？用的正是里应外合之法。   暴力、诡诈、蛮横、赤裸裸的谎言确实会让我们心烦意乱，因为这一切令我们失去安全感，也令我们失去对自己生活的掌控力。然而，这还不足对我们的灵魂造成伤害。甚至，“我不能为自己的生活作主”，这本是我生活的真相；“这个世界不会好了”，这本是这个被罪污染的世界的真相。当世界和我的真相显露出来的时候，我们是逃避呢，还是直面呢？   如果我们逃避现实，就会一心想要回到“正常的生活”。我们的里面就会悄悄地生发一场叛乱，抱怨、苦毒、不信……就会成片地孳生出来。然后，当我们看待身边的人和事的时候，就会失去爱心、忍耐、宽容，再然后，我们会用迁怒他人的方式来转移自己的焦虑和无力感。   如果有第三人从旁观察，就会发现我们的妻子、丈夫、孩子、同工、弟兄姊妹同样的言语和行为，却收到我们迥然不同的对待。哪里是他们真做了什么让我们难过的事情呢？分明是我们的心长满了苦毒的刺，越靠近的人越被刺伤。   并不是逼迫和患难直接导致了我们的夫妻关系、亲子关系、同工关系出现问题，而是我们对逼迫和患难的回应。   风乍起，吹皱一池春水。风从何来？掌管天地的神，不掌管吹进我们生活的愁风苦雨吗？若我们认出是神的手在引导，风从祂的府库中吹出来，雨从祂的楼阁中倒出来，我们还问祂：你在做什么吗？   若我们稍微去了解，就不难看到，不只是基督徒遭遇风雨。神的手正在搅动整个地球，二战后将...